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O ícone, pintado em 1885 por Vrubel, por um lado corresponde a todos os cânones ortodoxos da iconografia, que limitam estritamente o espaço previsto para a imaginação do artista; por outro lado, é incomum e original dentro desses limites.
Em vez de rostos quase inanimados sustentados em um único estilo estrito, os olhos humanos vivos olham para ela - sem sofrimento, sem entendimento, sem luto, sem olhar para a própria alma e queimando-a até o fundo, mas comuns. Lembrando que Cristo com a Virgem não é apenas Deus e a Santa Virgem, mas também pessoas - ao mesmo tempo, algo imensamente grande e imensamente pequeno. No ícone, geralmente há realismo incomum para os ícones, uma dica de algum conhecimento por trás da face da Virgem.
No entanto, o simbolismo do ícone é totalmente consistente com as cartas. Portanto, o trono no qual a Mãe de Deus se senta significa grandeza e realeza (essa imagem começou a ser usada em Bizâncio, nos séculos 11 a 12), uma capa escarlate - sofrimento, sangue e grandeza.
Três estrelas, douradas na face da Mãe de Deus, lembram-nos que o Deus trino é o Pai, o Filho e o Espírito Santo, e ao mesmo tempo que a Mãe de Deus permaneceu virgem antes, depois e durante o Natal. As letras gregas estão em sua auréola - uma abreviação das palavras "Mãe de Deus"; essas letras podem ser encontradas em qualquer ícone. Na auréola de Cristo há uma cruz facilmente reconhecível, que lembra o destino que espera um bebê sentado no colo de sua mãe. Sua mão direita está dobrada em dois dedos: bênção, perdão e tranquilidade; sua mão esquerda repousa sobre um pergaminho, o que significa que Deus é onisciente.
Ao mesmo tempo, o ícone e a imagem são investidos nela mais do que costumam investir em ícones, e foi criado por Vrubel mesmo quando ele era um aluno desconhecido e o contratou para pintar apenas porque estava procurando alguém que não podia ser pago demais.
1200 - para um pobre estudante que trabalha como professor, era muito dinheiro. Para o gerente de projeto, no entanto, é uma estimativa muito pequena para a qual ninguém a ser contratado deve ser contratado.
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